( 二零零九年一月十八日) 

       自《多杰羌佛第三世》這一寶書出版發行以後,我們第三世多杰羌佛辦公室接到很多行人和讀者的來信、來電,他們紛紛報告說,自從他們學習了《正法寶典》以後,他們或者多年的頑疾消除了,或者癌癥在幾天內就突然沒有了,或者增加福報了,或者智慧爆發了,或者久拖不決的糾紛開解了,或者家庭和睦了,或者子女變得孝順了,或者小孩的學習成績突然提高了,或者見到境界了,或者得到神通了,或者修法受用特別大了,或者增長了五年功力了,或者老來得子了,或者變得年輕了,或者突然被提拔了,等等等等,不一而足。

         從他們來信的內容和表達的心情,我們為他們高興,因為他們真正學習了第三世多杰羌佛的教導,獲得了進益,我們辦公室為之祝賀。但是在此特告知來信的行者們,你們要明白,這些所獲得的并不是我們修行所要達到的目的,我們第一步的目的是要斷除我執,大悲為本,利益眾生,讓整個世界都充滿祥瑞和幸福,這時我們才會真正建立菩提境,而步向離苦得樂、解脫和永恒的幸福。

         同時,雖然你們有些受用而慶幸,但在另外一個方面,我們又深為你們擔心,因為你們不知道佛法的真髓是什麼而住於表皮的吉祥之相,尤為重要的是,你們在贊嘆《多杰羌佛第三世》這本寶書的同時,也不知不覺地誹謗和侮辱了第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛。

         各位仔細想一想:你們是否多年來就在看正法寶典、聞正法寶音了?只要你們看了第三世多杰羌佛所著的《般若波羅密多心經講義》、《正達摩祖師論》等,只要你們看了釋迦牟尼佛所說的三藏十二部經典中的經藏,如《金剛經》、《華嚴經》等,這些不是正法寶典,難道是偏見邪法嗎?佛陀的書每一本都是正法寶典,你們哪里是在《多杰羌佛第三世》面世以後,才學習正法寶典的呢?所以,你們這樣口口聲聲空洞不列書名而稱《正法寶典》,不是在侮辱第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛嗎?難道第三世多杰羌佛多年來所說的法就不是正法寶典,而只有《多杰羌佛第三世》這一寶書才是正法寶典嗎?大家要注意,這是無明惑業所至之辱佛行為,每一部法、每一本書都有它的名字,籠統地說一個“我學了正法寶典”,你到底學的哪一部誰也弄不清楚。總之,希望大家從“行”上去落實第三世多杰羌佛說的法《什麼叫修行》,從“宗”上去體證第三世多杰羌佛說的法《了義經》,依釋迦牟尼佛的經教去行持。

         請大家注意,第三世多杰羌佛一書是正法,但書名不是《正法寶典》,而是《多杰羌佛第三世》,謂正法寶典,其意就是真正的寶書。善男善女們,你們不要再鬧笑話而造無明業力了。  

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就近期學佛行人們詢問較多的兩個問題,第三世多杰羌佛辦公室特公告如下:

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  在一個殊勝因緣成熟時,我在覺海精舍以充滿期待的心情恭看了「多杰羌佛第三世請佛陀降下甘露和舍利」的法帶,我看的是由隆慧大師清洗甘露法缽的那場法會實況錄影,這也是我第一次觀看佛降甘露法帶。

  當法帶播放到長壽佛聖臨壇場虛空時,電視螢幕右側出現了一行藍底白字的告白:「大家注意!長壽佛降下的甘露,將以各自不同因緣和根基的差別,而各自所見不同的形式,進入缽中。」

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我的名字叫沈寶霞,是一個未曾皈依佛門的人。在一個多月以前,因為妙音師姐的接引,我開始聞受  第三世多杰羌佛老人家的說法音,並且開始看一些佛書。聞受幾盤法音之後,對佛法的概念比以前清楚了點,但心裏還是認為宗教都是一種精神上的寄託,而不是實質的存在,但是接下來發生的一連串真實經歷改變了我所有的看法。

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第三世多杰羌佛辦公室

(第三號公告)

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多杰羌佛亦名金剛總持,又名持金剛(即是把持一切金剛之意),是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀,多杰羌佛的出現,代表著整個宇宙間的佛教有形象的第一位最高領袖誕生了,自此,由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生,有了佛教,佛法才開始傳播弘揚。

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我要提醒大家注意,真修實證才是自己的東西,明心見性要自己見才是真見,且不可以文字的理解做為見,只能以古德之法義做為助見的資糧。現在我來為你們說一首偈,以資大家真修取道,偈曰:

   「歷代祖師說玄訶,明心見性口訣多,
後塵學子數他寶,臨終還唱輪迴歌,

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佛弟子都會講兩個字「因果」,可惜,真明白進而篤信因果的人卻很少。

第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、十方諸佛開示了眾生一個事實:「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示:「因果實相,乃因果報應之唯物所現也,四宇遍及六大,互為緣起緣生,廣佈宇宙萬物,為實相之科學名詞而弗可分……」從中我們了解到,宇宙中所有的一切,都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身,我們的語言、我們的行為、我們的思想,無一不落入因果。起心動念為因,語言行為為果,語言行為又為因,達到某種效果為果,達到某種效果又為因,促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等,萬事萬物因因果果,相扣相連,永續不斷,如同一張無邊無際的網。

我們在日常生活中,總是下意識地認為,一件事情做了就做了,一句話說了就說了,做完、說完,就結束了。其實沒有,遠遠沒有結束。所有事物存在發展的根本狀態——因果,牽引著那件事或那句話在輪迴世間流轉演變,當然也就牽引著那事、那話的始作俑者——我們這些凡夫,在輪迴裡不停流轉演變,受善惡果報。

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入菩提心修雙運七支菩提心法,大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。

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